谢咏老师谈：笑谈诗仙李白的姓名的涵义

梦回唐朝，谢咏老师瞎侃李白，劝君先把名来改，莫使人生空余恨，谢咏老师谈李白的名字来历，李白的个人简介，李白的姓名的含义；

自从前一段时间读到李白的《将敬酒》之后，就为李白的大气豪迈所折服，同时也为李白的一生坎坷和怀才不遇所惋惜，考虑良久，终于准备朝李白下手了，希望不要被朋友们所诟病！

李白，是我们很多中国人眼中神圣不可侵犯的“诗仙”，既是一个才华横溢的大诗仙，也是一个抱负满怀的有为青年，谢老师作为一个不入流的偏门学者要在此大谈李白，实在是没有资格的，可能不为主流文化人之所喜，但是既然是家喻户晓的大红人，我想不同的人眼中会有个不同的李白；李白作为一个大文豪诗人，留下众多脍炙人口的诗词，无疑是很成功的；但是要说他的仕途理想方面的建树，无疑是很失败的，李白的理想是要做宰相，最终却只是皇家豢养的家奴罢了，后来很多学者就此为李白大鸣不平，认为唐玄宗把一位伟大的诗人召进宫里当弄臣，实在不应该得很。

其实，这个说法不太确切。当初，唐玄宗在金銮殿上曾经考察过李白的政治才能，但没有什么结果，后者只写了一首赞美诗了事。此后也未见李白提出治国方略，或者显示出管理才干。相反，李白在政治上表现得十分幼稚，完全是一副酒徒嘴脸，甚至给自己树立了一个致命的敌人—高力士。

高力士作为唐朝时期最耀眼的人物之一，这样一位显赫的人物，李白竟然不买帐，而且倚酒三分醉，伸出一双臭脚强令高力士脱靴，实在是一件不明智的事情。果然，事隔不久，李白便被官场淘汰出局。

所以说失意之后的李白，基本上作诗，都不是他的本意，可能仅仅是一时失意之后的借酒浇愁之作而已，比如脍炙人口的《将敬酒》；

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情，李大诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

谢咏老师还是很喜欢李白的诗的，小时候觉得他的诗豪放大气，后来长大之后又更多的了解了他生平，也知道了他更多的诗，在他的诗里读出了一种不甘却又鼓励自己的味道；本来一直以为李白就是个乐天派，一直活在盛世下，没想到在晚年生活也是如此艰苦。

在中唐，行卷是科举的必由之路，有名的诗人都要经过这条路，李白名满天下，可以说只要科举必中无疑，但他宣称绝不科举，不科举没问题,但是他还想做官，还有大志向，这就和当时的体制不合了。李白的痛苦，我觉得主要是因为他想要的，与他的才能并不匹配，他想要做宰相做宰辅，可他真的没什么政治才能。

唐玄宗没给过他机会吗？给过，可他真的不太行，唐玄宗对他挺好的，最后站错队，不还是因为没什么政治才能，在政治上眼光不太行，又着急想要实现自己的政治抱负，所以终究是时运不济；别说李白被流放的事，就他那行为，搁别人身上，杀头都是轻的。

为什么对他却就网开一面，还不是因为唐玄宗喜欢他，我们现代人眼中的李白也是被后世给神化了，其实并没有那么超脱的，最终李白的是一生大起大落的，然其得后世之追捧，化为一缕仙气在人间，也算是功成名就！

最后谢咏老师这里要说的是李白的姓名，这可能会在很多主流文化人眼中可能是很不削的，没关系，不喜者可以忽略即可！

笑谈李白姓名，我要穿越会唐朝，劝李白改名；

李白，字太白，号青莲居士，有传说称在李白出生的那一天，他的母亲曾经做了一个十分祥瑞的梦。梦见天空之中有一颗长庚星，也就是我们平常所说的太白金星，划过空中。就因为这个原因，李白的母亲认为这个现象十分神奇，并且是十分值得纪念的时刻，于是她就将这颗星星作为她孩子的姓名以及字号，于是从此以后中国历史上就诞生了一个诗仙“李白”；

谢咏之所以想起了要谈一谈李白之姓名，完全是深受其《将敬酒》诗词的影响，突发奇想而言，如果可以穿越的话，谢咏老师第一件事情就是穿越回唐朝，去劝李白改个名字！

李白姓名风格（1）：简洁明了

遥想李白当年，他作为名满天下的大诗人，怎么会落到穷途末路、沿门托钵的地步？

“李白”二个字，从书写笔画来说，简洁明了，几乎可以说一气呵成，姓名简单明了，这个是没有错的，当然也不是什么坏事情！从我们每个人喜好角度来看，有些人喜欢简单的事物，包括姓名，而有些人喜欢复杂多元化的事物，其中也包括姓名的多元化，比如装修房子，每个人喜欢风格就不一样！

从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要多元化的内容来点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求，李白的这二个字足够简洁明了了，所以也可以看出李白的内心是个非常复杂之人！

白者，洁白无瑕之白，把这个字放在我们人性方面来看的话，其实是很不利的，我们所处的这个世界，是一个多元素，多元化的复杂世界，人性复杂，如果一个人真的做到洁白无瑕凡事眼睛里容不下半粒沙子，那么可能就很难在这个社会上生存下去了，最后只剩下被孤立出局的局面！

反观李白的一生，就是如此，性格上来看李白实在是太傲了，也太狂了，李白天性天真洒脱、狂放傲岸，这与官场所需的拘谨权变、顺服谦恭恰恰构成了最鲜明的对抗，这也是无法调和的两种人格的对抗。朝廷求贤是真的，但本质上是需要能干的奴才，而绝对无法容忍一种独立鲜明的个性。于是，哪怕李白之才千古独步，也无法避免终身潦倒的命运。率真直“白”的天性成就了李白，也贻误了李白，人世间的事情总是这样具有许许多多难以解开的双重性。敢叫当今天子久等，敢叫当朝宠臣高力士脱靴，傲岸洒脱依旧，狂放不羁依旧。身处江湖要唯守天性也许比较容易，当身在宫阙恩宠有加仍不失本性，仍有力量抗拒那种温柔的扭曲，确实是真正的内心强健。这就是李白，这才是李白！这种姿态是官场上绝对不能接受的，这里需要的是谦顺、机变、平庸。

李白是一个文人，但文人并不是一种价值的证实。一个文人，如果他不能在官场上占据一个位子，即使他才高八斗，气冲霄汉，到头来，也只是一个卑微的人物，李白的一生就是如此。

李白姓名风格（2）：五格数理含凶

其实三才五格姓名学是民国时期才发明的一种学术，用来推算姓名吉凶的一个方法，如果我们放到唐朝去，用来检验一下李白的姓名，是不是也可以呢？

三才五格姓名法中的三才，即天才、人才、地才；五格即天格、人格、地格、外格、总格的总称。它们的配置组合，反映综合内在运势。

五行之间的关系是：木火土金水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置，三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶，下面谢咏老师来看看一起多年前的李白姓名如何？

从姓名学“三才五格”配置来看，其“李白”仅仅是只有二个字，按姓名的正宗配置来说，应该是“姓氏+辈份字+名字”才算得上完整；

这里二个字则稍微显得有些不足，当然也不是说二个字就不好，关键是二个字的姓名要配置的比较恰当才是，但是我们通过现代姓名学来尝试测算，发现其姓名的二个字数理搭配也并不是很合理，这也是一个不足之处！这里我们无法找到李白大诗仙的出生命格之五行八字，所以没办法更加进一步的了解其更加详细的气数，只能从现有的姓名来做一个简单的推算而已！

纵观历史发现，李白的一生是很失败的，李白是个悲剧人物。他生逢封建盛世，却难展宏图，并一再遭受打击，甚至流放，晚景凄凉。

时代的不幸加上个人的原因，酿成他政治上的悲剧，李白具有强烈的个体意识，追求个体精神的自由解放，追求人生价值的实现。他重感性而非理性，很难适应周围的环境与人际关系。他的悲剧在历史上很有代表性。后世人们根据自己的需要改塑李白的形象，突出了他的飘然不群而淡化了他的悲剧色彩。

李百晚年最大的错误就是入永王幕府，本以为终于获得一展才能的机会，甚至写下了“谈笑静胡沙”的豪言壮语，结果永王却因谋乱兵败身死，李白也因此被流放夜郎，虽然结局是李白中途遇赦，但从此陨落。

李白姓名风格（3）：姓名五行属性

姓氏李，其五行属性为火

名字白，其五行属性为水！

稍微有一点基础知识的朋友们都应该是知道的，从五行角度来看，“水与火”是相克的二个五行，互不兼容的二个五行，熟话说水火不相容等等，所以说相信很多朋友们都应该是有所了解的！

此处李白先生的姓名就是“水火不相容”的二个字，所以从传统《易经》文化角度来看，这二个字是不应该组合在一起的，原理很简单，就是水火不相容，所以谢咏老师也劝朋友们在给自己改名字，或则给自己的小孩子起名字的时候，一定要留意这一点，或则说有些情况下可以“水火兼容”，但是并不是所有的姓名和命格都合适的，尤其是相克一定要注意！

这种“水火不相容”的相克会出现什么样的情况呢？很明显就是会导致一个人会非常的矛盾，比如当五行火的熟悉要发挥作用之时，而后面之水又会紧贴相克，又会否定火的发挥，所以其人必是多重性格之人，其内心必定会矛盾重重，犹豫不决，优柔寡断；这恰恰是李白平时的内心写照，我们通过其诗词《将进酒》就可以窥探一二了！

《将进酒》这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在事业前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情，诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪，所以姓名在此即可窥探人生之轨迹了！

李白姓名风格（4）：用易经卦象看李白

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，军政和商家的必修之术。

《易经》含盖万有纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表； 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

李白的姓名卦象：

上艮下巽，上坤下巽

巽者，巽木，为植物，

从卦理之五行属性看，易经卦象之艮坤均是属于土，相当于是层层之土

而巽卦之五行是属木的，把象征植物之木埋在了层层厚土之下，很难以崭露头角出来，想一想是不是一种怀才不遇之感？

基本上植物要从层层厚土之中冒出来，也需要突破重重困阻，这也是一种艰难之兆！

我们来回顾一下李白的一生，李白的官场之路可谓是非常坎坷，李白这一生一直怀着，对朝廷的不满，以及对国事的忧虑和不安，重重矛盾的心理，四处漂泊，或郁郁不得志，或潇洒放纵，最终得病死于族中的叔叔家，可怜一代传奇诗人，就这样草草离世，不可谓不让人叹惋。

李白在这个人与人相互倾轧、世态炎凉的大千世界，达官们轻歌曼舞，小吏们也有一份温饱，然而，惟独却没有天才李白的一条生路，寂寞凄凉、卑微贫窘，这就是一个坚守着心灵真诚的文人的命运。

李白这一生，才华横溢，放荡不羁，命运坎坷，尤其到了晚年，生活窘迫，心中悲苦，偏偏又不甘寂寞，酒是唯一能让他解脱痛苦的灵药。

他的才华既是灵魂栖息的所在，又是束缚他一生的枷锁，尽管他的仕途之路诸多不顺，但他却成为后人心中永远的景仰。

他的才华震惊了盛世大唐，甚至让千年之后的现在，也为之惊叹不已，其其得后世之追捧，化为一缕仙气在人间；