“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，犹如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”

我们既是集体性人物，是群居动物，是社会化动物，集体无意识积淀成的人性是我们的默认共识，又是自行其是个性各异的个体，下意识地以自我为中心，具有自我意识。不管我们愿意把自己摆在什么位置，都是微乎其微，都归功于广大世界千丝万缕的影响，也许就像量子力学中波粒二像性蕴含的理念一样，人亦既是点粒子一样，亦“一粒沙中一世界”。

人自身是巨复杂系统，光身体就包含多个系统：已知的有神经系统、血液循环系统、呼吸系统、内分泌系统、消化系统、免疫系统、骨骼系统、肌肉系统、泌尿系统、生殖系统，还有不知道是实体性还是唯象性的中医经络系统。人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的，身体也有两个自我：大我和小我。

有一位中年以后出家的高僧，居住在离家很远的寺院里，由于他有很高的修持，许多弟子都慕名来跟他修行。平常，他教化弟子们应该断除世缘，追求更高的自我觉悟，精进开启智慧，破除自我的执著，唯有断除人间的情欲，才能追求无我的解脱。

有一天，从高僧遥远的家乡传来一个消息，高僧未出家前的独子因疾病而死亡了：他的弟子接到这个消息时聚在一起讨论，他们讨论的主题有两个，一是要不要告诉师父这个不幸的消息？二是师父听到独子死亡的消息会有什么反应？

他们后来得到共同的结论，就是师父虽已断除世缘，孩子终究是他的，应该让他知道这个家庭不幸。并且他们也确定了以师父那样高的修行，对自己儿子的死一定会淡然处之。最后，他们一起去告诉师父不幸的变故，高僧听到自己儿子死的消息，竟痛心疾首流下了悲怆的眼泪，弟子们看到师父的反应都感受到大惑不解，因为没想到师父经过长久的修行，仍然不能断除人间的俗情。

其中一位弟子就大着胆子问师父：“师父，您平常不是教导我们断除世缘，追求自我的觉悟吗？您断除世缘已久，为什么还会为儿子的死悲伤流泪？这不是违反了您平日的教化吗？”高僧从纵横的泪眼中抬起头来说：“我教你们断除世缘，追求自我觉悟的成就，并不是教你们只为了自己，而是要你们因自己的成就使众生得到利益.每一个众生在没有觉悟之前就丧失了人身，都是让人悲悯伤心的，我的孩子是众生之一，众生都有是我的孩子，我为自己的儿子流泪，也是为这世界尚未开悟就死亡的众生悲伤呀！”弟子听了师父的话，都感到伤痛不已，精进了修行的勇气，并且进一步开启了菩萨的心量。

佛法以慈悲心为地，舍“小我”成“大我”，发菩提心，才使万法皆空原找到落脚的地方。佛陀在世时有一个掏粪为生的底层人，别人都看他不起。一次他挑粪路过一群小孩子玩耍之地，几个小孩子即扔石头打掏粪工，正巧佛陀路过看到此景，佛陀没有看不起掏粪工，反而赞扬了粪工的勤劳，并引导他修行。佛陀没有以工作、身份来看待人，而是不计分别地帮助、度化众生。

当我来到这个世界上，两手空空、一丝不挂，伴随着一声啼哭的还有一身的业障。许多人把“我”就当成了自己，以为自己就是“我”，由此而自以为是，做事想当然，结果常常是事与愿违，付出的多得到的少。

走过无忧的童年，告别懵懂的少年，走过那一方天地，走过很长的路程，看过外面的世界，经历了很多的事情，我是平凡中最最平凡的一员，被欲望驱使，被贪婪障碍，被嗔恨烦恼，被愚痴痛苦，在拥挤的熙熙攘攘的人群中，我只是沧海一粟，在茫茫宇宙中，我渺小的近乎于无。是这个世界改变了我，我自己也改变了自己，迷失了自我、迷失了本性。

在物欲横流的现代生活中，我变成了物质生活的奴役，变得自私自利，以自己为中心，为了一己私利，摒弃道德准则；我身心疲惫，不爱惜自己的身体，不珍惜自己的生命，在烦恼习气中，我愁眉深锁，稍遇挫折，我怨天怨人，莫明地看人不顺眼，甚至恶口伤人，为了发泄，怒气冲天，不顾及别人的感受；我自卑、自负、嫉妒、高傲，有毒的细胞已侵入了全身，却毫无知觉，还洋洋自得；我甚至丧失了爱心，吝啬地不肯施舍一衣一物；我喜欢拿别人的短处说事，喜欢宣扬别人的缺点，喜欢揭露别人的隐私，对地位高的人巴结逢迎，对地位低的人不屑一顾；对于他人的恩惠总是善于淡忘，对于伤害自己的人却总是念念不忘，而不知宽容、圆融也是做人的美德。

人生有八苦：生、老、病、死苦，怨憎会苦，爱别离苦，五蕴聚苦，求不得苦。这就是人痛苦的根源，没有一人能够逃脱。大自然中的生灵都是平等的，人格没有高低贵贱之分，职业也没有高低贵贱之分，有分别的是我们的内心。每个人有每个人的福报，每个人有每个人的优点与缺点，我们只有自己管好自己，充实更多的智慧，走好自己的路，干好自己的事，做好自己的人。

佛性是活活泼泼、灵灵觉知的，他大到无所不在，无所不住。佛是觉悟圆满之人，佛法真实不虚，佛法里讲戒、定、慧，是真正帮助我们开启智慧。我懂得了自爱、知足、感恩，感谢生命、尊重死亡，即使随时会离开人世，也早已没有遗憾，只有无尽感激。放下自我，把生命交还给宇宙灵性，融进汇集众多生命的大自然之中，不只是为自己完成自己，而是与自然要同体共尊，分享更加美好的一切。

懂得“无我”，放下小我，融入大我，拥有更多；体悟“无我”，懂得布施喜舍，分享众生，处处有我。