观点一、有终身之乐，无一日之忧。子路曾经问孔子，君子也有忧愁吗？孔子回答得很深刻，先从正面说：君子在还没有得到官职之前，“则乐其意”，就是以追求理想为乐趣。君子在得到官职之后，“又乐其治”，就是以实现理想为乐趣。因此是“有终身之乐，无一日之忧”。孔子又从反面来说：小人在没有得到想要得到的时候，“则忧不得”，而在已经得到之后，“又恐失之”。因此“有终身之忧，无一日之乐也”。

人生的追求可以划分为许多的目标，每一个目标可以大体分为两个阶段：第一个阶段，是在追求的过程中，那么要以实现自己正确的崇高的理想为快乐。第二个阶段，是在已经成功之后，为自己的成功而快乐，为实现自己的理想而快乐。

当然，你还会向更高的目标前进，那么又可以划分为新的两个阶段，在每一个新阶段都得到新的快乐，那么就是“有终身之乐，无一日之忧”。一个人活在人世，如果有像孔子这样的理念，那就会常常生活在快乐中。
观点二、益者三乐与损者三乐。《论语·季氏篇》：“孔子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善、乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’”

孔子说对人生有益的快乐有三种：一是，以得到礼乐的调节为快乐。孔子认为一个人的生活、学习、工作等，都要用礼节、音乐来调节，从而达到中和、中庸的境界，那么这种做法本来是一种快乐，而这样做的结果当然也会是一种快乐。二是，以道别人的优点为快乐。人是很喜欢别人称扬自己的优点的，这大约既是人的特点，也是人的弱点。那么你称道别人的优点，让别人快乐了，同时你自己也会感到快乐了。因为在这时候，你可以用他“人之善”来反省自己，鞭策自己不是很快乐吗？三是，以多交贤友为乐。多交贤友，必定受益。

相反，快乐并非都是好事，也有对人生有损害的快乐，这也有三种：一是，以骄纵之乐为快乐的。这正好和上面的相反，不知道用礼、用乐节制，而是骄纵为乐，那么就会目盲、情乱、心狂，就可能轻则犯错误，重则身败名裂。二是，以闲游浪荡为快乐的。一个人整天不干正事，游手好闲，吊儿郎当，这很开心吗？不，这样的人最后等待他的是悲伤，是深度的后悔。三是，乐宴乐，这是以大吃大喝为快乐。大吃大喝，当然开心，但是“五味令人口爽”，山珍海味吃得多了不知道节制，可能就变化为“腐肠之药”了。这还有益吗？所以今天有句话，有时候人不是饿死的，而是吃死的，细细体味一番，很是深刻！

也许我们可以排列出更多的有益的、有损的各种快乐类型，但是孔子智慧的精髓是要我们延伸这种明智，知道人生中的快乐是有两大分野的，即是一类有益，一类是有损的。特别是对于有损的快乐，人们更应该警惕，因为表面上确实会给人们带来快乐的，但是为什么有损呢？这种快乐仅仅是一种“有害”的兴奋刺激，一次又一次的刺激，会变化为需求比前一次更强烈的刺激，然后渐渐麻木，渐渐不仁，渐渐将人外化、异化、物化。这时候原先的快乐就转变为不快乐，一旦醒悟，可能成为长时间的后悔、忧愁、忏悔。因此学习孔子，一个人懂得快乐有有益、有损之分，是一种智慧，知道选择有益的快乐那是一种明智。