中国古代的礼乐文明

 还记得北京奥运会上万人击缶的盛大恢弘场面？那整齐、震撼的鼓声，“礼”和“乐”的完美结合，向世人展现了礼仪之邦的优雅神韵。

 在古代，通过制礼做乐，利用“礼”教与“乐”教相结合，形成一套完善的维护封建等级秩序的社会政治制度，对以后历朝历代都产生了深远影响。

 礼，原本是古人拜神祈福的一种原始宗教仪式。在这种仪式上，祭祀、颂神、祈福等各项活动都按照一定的程序进行。到了西周时期，为了加强统治，周武王的弟弟周公旦在“分邦建国”的基础上“制作礼乐”，从而系统地建立了一套有关“礼”“乐”的完善制度。经过他的改造，“礼”便从宗教制度转换成了基本的社会典章制度，规定着贵族社会生活和国家政治生活的方方面面，这便是历史上著名的周公“制礼作乐”。

 乐就是音乐，原本也是一种辅助性的原始宗教仪式，是古人将“祭祀颂神”的愿望以舞和乐的形式“送达天听”的手段。周朝的统治者认为音乐能关系到国家的存亡，自然就非常重视音乐的教化作用。提倡礼乐治国，用礼来区分等级，用乐来调和人与人之间的关系，周初，经过周公旦等人的改造，乐便成了人们在社交场合沟通情感的基本方式，其目的就在于唤起血缘亲情，增进社会成员之间的亲密感，从而化解因为深刻的等级观念而引起的对立感和心理矛盾。礼和乐相辅相成，构成了一个完整而有序的社会政治制度。西周王朝之所以能够延续275年，也是因为在一程度上依赖了礼乐制度。

 现今看来，礼乐文明的秩序与和谐理念，既有内在的源于自觉意识的道德规范，又有外在的带有约束性的行为规范。用一定的礼仪形式来调节人们的行为方式，可以强化社会规范。礼乐体现在个人身上，所谓“知礼仪，明廉耻”，则表现为为人修为和道德修养，可以传承和借鉴。只是时代不同，借鉴多少，传承多少更需要世人智慧拿捏。