前些天，我让我的学生质问我一些问题，其目的是为了让他们敢于说话、敢于交流，同时顺便发泄一下自己的积怨，好让他们能更轻松愉快的学习，避免背着沉重的包袱不利于身心健康。我甚至告诉我的学生：问题尖锐一些没问题。我看一些新闻发布会时，会出现由于种种原因造成的发言人面对尖锐问题内心发虚的情景，不是我胆子大，我不是盲目的有勇气，而是我觉得自己是因无私而无畏。

有一个学生指出：我在处理学生问题时，经常说这个问题上升到了德的高度，他觉得很别扭，意思是说不应该严重的指责是德的问题。我很高兴我的学生把道德看得很重，有很好的道德的意识。我给他们解释说：我们评价一个学生言行的对错，有一个很简洁的标准：做到三个统一-----把这具体的言或行放在具体的时间和空间里，做到对自己负责、对周围环境的人负责、对集体负责三者统一时，即被判断为正确的，其中任何一个不满足都将被认为是错误的。当然，人不可能不犯错误，这是真理。在无意识中偶然出现错误都是能被理解和接受的，当明显的意识到错误却故意为之，就有非德之嫌疑。例如，当自己的某一种行为影响了他人的正常生活时，自己突然意识到或别人提醒后意识到而快速调整了做法，这肯定不能定义为非德的，相反还体现了自身较高的道德水准!相反不论是什么方式是自己意识到了错误而继续下去，这肯定属于非德的范畴。

至此，可能有学生仍然不舒服，需要我继续解释。其实，我们还应该进一步区分道德事件和道德素质，道德事件是指自己曾经做过不道德的事情-----一件或几件，它绝对不等于说某个人的道德素质差，只有在个人的生活中几乎找不到他做的好事时，才可以被大致认定有非德的嫌疑。为什么这么说呢？因为我们正常的中国人都很看重道德评价，所以一定要慎重。应该全面、客观的评价才可以。

刚才所说的着一些其实是狭义的道德问题，因为他仅仅停留在人群这个层面上解释人的关系方面。广义的道德，应把人这个道德主体放在整个自然界中，判断的标准不再仅仅局限在人与人的关系上，而应该涉及到其他生物种群，甚至是整个自然环境。这就提出了环境道德问题、可持续发展问题，都属于广义道德的范畴。

现代汉语词典上说：道德是社会形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。一提“约束”二字，很多现代青年都不会感觉舒服，我觉得这种感觉不好，没有约束，使每个人的欲望都充分释放的话，短时间内，人类将从地球上消失！这绝不是危言耸听。每个人都很好的遵守道德约束，我们才能创造出和谐的生存环境、和谐的生活环境-----我们就幸福了。

关心别人就是关心自己，爱别人就是爱自己；关心其他生物种群就是关心人类自己，爱其他生物种群就是爱人类自己。虽然不是每个人都能理解和接受，但它是真理。

让我们学会理智的自私吧！