五位取经者的五行属性在书中均有暗示印证，其中唐僧属水，沙僧属土，孙行者属金，八戒属木，白龙马属火。为什么是这样呢？
        首先唐僧与水有特别缘分。其一出生就遭厄运，无依无靠，母亲为让他躲避恶人谋害，将之包裹后放到木板上随江水漂流，一直漂到金山寺被长老救起，取乳名就叫“江流”，江流当然是流水了。
        并且，在生命心、肝、脾、肺、肾五脏中，肾主先天元精，五行也是水。唐僧在生命修行中代表性，生命在投生之前，性就是佛学中说的“业报气”。乃是意识态的阿赖耶识，五行属火。投生前，唐僧是十世修行的金蝉子，蝉是像鸟雀能飞之物，五行属火，白龙马五行即是属火，你看唐僧与白龙马最为亲密，绝大部分时间都是合为一体（骑马）。蝉通禅，蝉又名知了，知道了道呢，这正应合了取经的机缘。
        但灵识投生后“业报气”即对应成生命的先天元精，五行正是水。水火是天地中最根本的太极两仪，水火之性因时节因缘相互转化，所以唐僧在投生前与投生后五行属性是不一样的。
        再有，《西游记》在整个取经行脚过程中，唐僧大部分时间都是骑着白龙马，唐僧之水在上，白龙马属火在下，水性往下，火性炎上，具易理交合之象，融合一体，这正应了易经的水火既济卦。反映在生命体的内在修行，就是心火与肾水的平衡，和合归元为太极。
        这是生命修行最关键所在，也是道家内丹修为法最为核心的。不论哪家门派，这都是必然要经历的，只是不同宗派用的概念不同，实质是一样。从世道日常头脑做事论，思考问题时如能时刻得肾水滋润，必然不急不躁，气质沉稳，思路清晰自合“非非想定”之禅定态。
        沙僧未收服之前住流沙河也有明显暗喻，沙僧代表肉体，沙就是土。在五行中，土即是金木水火对应各类物质的杂合。生命体最为主要组成就是各类物质成分与水，并以水为核心为主体，反映的正是沙僧与唐僧关系。书中多以“黄婆”代指沙僧，黄色五行即是属土。如第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”说的就是沙僧取泉水之事。还有第六十五回中有诗曰：“黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论”说的是沙僧附和唐僧参拜假佛的事。
        白龙马为什么是属火呢？首先，在十二生肖中午对应的即是马，午即是属火。书中说白龙马本是西海敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，犯下忤逆死罪，也暗指其火性很大。在生命修为中白龙马代表生命的意识，孙悟空代表心。生命修行到一定境界，中医原理会自通，如不通生命原理的中医必然只能是照搬前人的经验。中医经常说心火概念，其实是笼统有误的，心火不等于心即是火。
        心不动时，心念不起，这个时候心为空，没有五行。心念起动，如“为我”而具分别性，即落五行，生成意识即是火。而且这个心意识火与热能之火还不一样，乃虚火。所以思虑重的人虚火旺，这也是现代人的通病。五脏之心脏则是依赖热能之火，乃代表实火。生命是否受五行生克与起心动念有必然关联，黄帝《阴符经》“五贼在心，施行于天”亦可印证。五贼即是五行，这里的“天”指机缘。
        所以，孙悟空虽代表生命修为观照之心，但五行并不是属火，而是属金。为什么是属金呢？因为心是宇宙的源头，生命的回归处。起心动念后就落于五行生克，五行是个生克的闭合环，体露的正是宇宙中万事万物生生不息的原理。而五行之起源即是金。金最基本的表征就是金属，金属是什么，一种成分，数理上金即是“一”，易经中即是“贞”，即是纯，即是正，即是太极，只是还没归元。
        孙行者代表的心，就是那个能知能觉的，时刻在观照的，但修行还没圆满，还没取到经，虽认识本心真心，但却未实证到。所以必在五行生克之中。心生万法生，一切自心始，五行环自金始至土终，所以，孙悟空五行属金亦正合于此，书中多称“金公”。并且按属性金生水，心之所生为性，唐僧在生命修为代表性，五行为水，也与此符合。书中第三十八回有“婴儿问母知邪正，金木参玄见真假”讲的是悟空、八戒乌鸡国救国王。第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”讲的是悟空、八戒在通天河救童男童女。第八十六回“木母助威征怪物，金公施法灭妖邪”均可作为印证。
        猪八戒在五行性中属木，书中称为“木母”。为什么属木？木主生长生气，但不会凭空生长，一要靠水，所以水生木；二要抓土（所谓的营养成分），所以木克土。因为没有才要，表现在特性就是“欲”。你看猪八戒贪吃贪财贪色贪名，什么都想要，正是欲之体现。书中很多地方均有体现，比如第四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”、第七十六回“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”、第八十五回“心猿妒木母，魔主计吞禅”等等。

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