《明君也可以很无耻》

作者：王泽仁

自古明君圣主都有多副面孔，其中一副叫做：无耻。他们都建立了不朽的功勋，足以名垂千古。但在人性的显微镜之下，他们多少都有些不堪启齿的污点。此类故事，多如天上繁星，数也数不清，今天仅给诸君分享两则小故事，以窥全貌，证明在下所言不虚。

（一）

越王勾践，有志者的代表，复仇者的典范，隐忍者的楷模。整整二十年，装孙子，屈人格，为牛作马，低头哈腰，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴，一雪前耻，威震诸侯，成为春秋时代最后的霸主！这绝对是了不起的成就，试问古往今来，有几个人可以为一个理想坚守二十年，在这其间，可以牺牲名誉，不要脸皮，哪怕是做尽天下最卑贱的事情（勾践曾尝过吴王夫差的大便），依然誓不言弃！但就是这么一位被后人歌颂千年的英雄，却做了一件相当龌龊的事情：

有两位臣子，即：范蠡和文种，在越王勾践亡国后，对他依然忠心耿耿，始终不离不弃，陪伴越王勾践度过千辛万险，趟过万水千山。为勾践的复国立下了赫赫功勋。可是苦日子一过完，越王勾践就变了一个人，不再是以前那个同甘苦、共患难，可以推心置腹的好领导了；而是处处猜忌，时时防备，担心臣子功高，整日食不安、寝不眠，如同一个‘被迫害妄想症’患者。

聪明的范蠡察觉到了领导的细微变化，知道再待下去，不仅自己遭殃，全家都可能有性命之忧。于是向勾践提交辞呈，远离避祸，归隐经商，后定居于山东定陶，富甲天下，人称陶朱公，一代商圣的美誉流传千古。范蠡归隐齐国后，他曾经的好朋友兼同事文种，依然身居高位，辅佐越王勾践。范蠡基于多年的情义，觉得有必要提醒一下文种，于是给他写了一封信，信的内容如下：

文种兄：见信如面。俗话说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。现在越王之志业已实现，你我的使命也早已完成，阁下为何还贪恋高位而舍不得离去呢？如此，则大祸不远矣！我观越王其人，脖如鹿，嘴似鹰，此等面相，只可共患难，不可同享福。我劝兄台赶紧早日离去，以保家小平安！

文种收到此信，思绪良久未平，于是称病不朝，以观勾践之意。这时，有人已经揣摩出了越王勾践的心思，遂上书诬告文种图谋作乱，勾践佯装大怒，派人赐给文种一把属镂（shǔ lòu）剑，（此剑大有来历，正是当年吴王夫差赐给宰相伍子胥自杀的。）并传话道：“当年，你曾教寡人伐吴七策，我们只用了其中三条，吴国就灭了。另外四条，麻烦你带着它在九泉之下为我的老爸试试效果吧。”

如此奇葩的理由，简直闻所未闻，勾践的无耻嘴脸，千古未有啊！文种见多识广，看到属镂剑，自然明白领导的意思；加上听到那恶心的话，对勾践瞬间充满鄙视，生无可恋，当即伏剑自杀了！

（二）

汉武大帝，想必稍微读了点书的中国人，都认识他。其在中国数百位帝王里面，名气绝对排名前五。伟大领袖毛主席的名篇《沁园春.雪》，将其与秦始皇并列，合称：秦皇汉武。

汉武帝在位54年，光打匈奴就用了44年。可以说，其一生最热衷的事情就是打仗，最大的功绩就是剿灭匈奴，开疆拓土。历代史学家对武帝的评价也是褒贬不一。大体分为两派，一派赞美，一派批判。如班固赞美汉武帝用了四个字：雄才大略。而司马光则批判汉武帝穷奢极欲，有亡秦之失而免亡秦之祸。意思是，秦始皇做过的，汉武帝基本也做过。只不过，秦朝二世而亡，而汉朝并没有因为武帝的好大喜功而亡国。

就是这么一位誉满天下而又谤满天下的君王，到了晚年，也意识到了自己的错误，成为中国帝制时代第一位颁布罪己诏的帝王，其勇气足堪楷模！

汉武帝一生有很多污点，如：征伐无已，重用酷吏，奢 靡逞欲，信惑神怪，巡游无度，疲敝百姓，巫蛊之狱等等，但我觉得他干过最恶心的一件事情就是：腹诽罪。事情的来龙去脉请听我细细道来：

汉武帝和纪检委书记（御史大夫，三公之一）张汤商议，发行一种新的货币：白鹿皮币。标价四十万，简直高的离谱。且强制要求王侯宗室们在朝觐聘享时，都必须用真金白银购买兑换。说白了，这就是光天化日之下，变相的勒索贵族们的财产。搞得贵族们怨声载道，敢怒不敢言。

汉武帝就发行‘白鹿皮币’的国策，征询农业部部长（大司农）颜异（此君的祖先就是大名鼎鼎的复圣颜回，孔子的高徒）的意见。颜异直截了断的表示反对，并指出此种皮币的价格太高，本末倒置，给贵族们带来的负担太大，并间接影响国家的长治久安。武帝对于颜异的唱反调相当的不悦。

张汤此人是武帝时期出了名的酷吏，人人见他都忌惮三分，加上汉武帝对其非常赏识，朝庭上下无不侧目。他和颜异关系素来不好，经常政见不合，两人矛盾积累的相当深。值此良机，张汤欲除颜异而后快，且顺便迎合领导的欢心，岂不一举两得。

恰好此时，有趋炎附势之徒搜罗罪名诬告颜异。更有甚者，有人举报颜异在家中与客人聊天时，当宾客们谈到‘白鹿皮币’的国策有些不恰当时，颜异沉默不语，只是嘴唇微动。这明显就是心中不满、口中不说而已嘛！

张汤接到举报，心里不甚欢喜，屁颠屁颠的跑到汉武帝面前，奏报道：“大司农颜异，身为九卿，对国家法令如有异议，大可上书天子；而他却既不上奏，又不明言，腹诽而心谤，这比妄议国政还可恶，其罪可杀，其心可诛！”武帝本来早就对颜异动了杀心，碍于其向来廉洁正直，始终没有杀他的理由。如今‘罪证确凿’，无可抵赖。当即下令赐死！

颜异就这样被冤杀了，其罪名就是莫须有的腹诽心谤。自此以后，腹诽罪已然成为惯例，朝廷上下，公卿大夫，人人自危，乞求自保；官场内外，乌烟瘴气，个个阿谀奉承，谄媚取容。

汉武帝以腹诽杀人，其影响是相当恶劣的，可以说是流毒千年，贻害至今。所谓言论权，不仅指一个人说话的权力，更包括不说话的权力。汉武帝既不让人说话，又不让人不说话。言论自由荡然无存，人人都成为天子的木偶，从此‘天下太平’啦！

泽仁曰：“吾每读文种、颜异事，心中不平，愤慨不已。文种何罪？怀璧其罪！颜异何辜？不过有违圣意而已！以勾践之智、武帝之明，尚如此枉杀，况昏暴之君乎？吾悲古之为臣者之大不幸也！”

作者简介：王泽仁 职业讲师

★时代光华高级培训师

★京麓书院

国学讲师

★创业达人、实战讲师

★清华、北大总裁班、培训班特邀讲师

王泽仁老师始终专注国学管理实战应用，潜心研习中国古典哲学，对诸子百家各派学说皆有涉猎，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅长用历史故事解读经典哲理，王泽仁老师课程“中学为体、西学为用”，真正做到了中国管理哲学与西方管理方法相结合。