我们能够预测未来吗？这是一个许多人都在试图回答的问题。如果这个未来是之后的一秒，那么对我们周围的大多数事物来说，一秒并不会发生太多变化。

如果这个未来是接下来的一小时，我们可以非常确定地说，我们的房子还在，我们所在城市不会突然消失，我们会变得稍微老一点点。

如果这个未来是一天，我们仍然可以成功地预测一些事情。例如，火车时刻列表是一样的，这个世界还在。但有些事情却可能已经发生了很大的变化，比如股市可能在一天内崩盘了，一场风暴可能来袭。

如果这个未来是一个月，甚至一年，我们就会发现时间越久远，不确定性就越大。例如，你会相信一个月后的天气预报吗？你能精确地预测一年后的经济状况吗？

量子力学的奠基人之一玻尔（Niels Bohr）曾说过：“预测任何东西都是极其困难的，尤其是关于未来。”

能解释事物如何变化是我们预测事物的关键。变化往往是缓慢的，比如在生物学的进化系统，有时，变化又非常快，比如火山爆发。在某种意义上，两者都是可预测的事件。难以预测的是突然的变化——比如一个看似稳定的系统突然发生灾难性的变化。

这种重大的变化可能是由一个突然的外部因素引起的，也可能是由许多微弱的原因积累而致的。前者的例子有6500万年前因小行星撞击地球而导致的恐龙灭亡，后者的例子常被描述为是压垮骆驼的最后一根稻草，比如雪崩以及战争的爆发等等。

关于预测，有一个在哲学上似乎矛盾的问题，那就是：我们能否预测不可预测的事？

或许，数学能帮我们回答这个问题。 一部《易经》，可用四个字来概括，即：象、数、理、占，这是《易经》的基本内容。《周易》的发展，是一个深化完善的过程，有其内在规律性。“数、象、理”是其核心内容，“占”是其技术手段及应用。

简单来说，《伏羲八卦次序图》主“数”，《先天八卦图》主“象”，《后天八卦图》主“理”，“占”是以对“数、象、理”之综合应用。“理”是“义理” 它是用来解释阴阳相互作用的关系，万物变化的原理，自然世界与人类社会活动的道理。“象”指形象、象征的意思，“数”也称为“术数”、“是用数学的模式来表示事物的变化规律和联系。“占”就是指占卜，占卜是算卦的代名词，数指数术。《易》有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。《周易·系辞上》比如一张纸，是用来写字的，能够写字是它的道理；而纸的形状、大小是它的象；它能够写多少字、用多久，这就是它的数。万事万物，都有它的复杂性和变动性。古人在行事的时候，如求官、求学、求子等，决定自己下一步的行动时就要占算。这就是我国古代《易经》的四大功能象、数、理、占。

象乃“像”也 象是易经的基础、核心，《周易·系辞传》说：“是故《易》者象也。象也者像也。”意思是说，周易这本书就是象征，所谓象征，就是模拟万事万物的形象以喻意。

有物必有象，中国人都喜欢看象，也习惯看人相。观天象，观日观月，可以知时辰；迷路了，观天象，可以知南北。何为象呢？就是以一个形象的比喻，来说明一个深刻的道理。

孔子五十岁学易，他是不主张占卦的，他所说的不占，后来被荀子总结为“善为易者不占”，意思是说，精通易经的人，不靠占卦也能通晓万事万物的发展规律。

但是孔子肯定是占过卦的，而且很善占，在系辞传中有专门对占卦方法的解释，“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时...”再者易经中有象、数、理、占四个方面的内容，放弃占卦，就等于放弃了四分之一的知识面，何以谓之“善易”。

占卦有三不占原则，即“不诚不占、不信不占、不疑不占”，就是说，不怀坦诚的心去占，不怀相信的心去占，不怀对一件事物充满疑惑而无能为力的心去占，占出来的卦都不会灵验。

占卦不等同于算命，也不能归于迷信的范畴，占卦得出的卦辞、爻辞不是给你批命，而是告诉你去做这件事物的吉、凶、悔、吝，给你在迷茫无助的环境中，为你指引一条道路，或者是一种处理事物的方式。

也许人们对于易经的误会就在于占卦上，对于占卦的误会就在于社会上有太多的“江湖术士”将易经作为谋取钱财的工具，我不否认占卦的确是易经的功能，但是这些都不是真正意义上的“善易”者。

由于本人居于道门，故常常有人来找本人占卜，近几年，我已经不太愿意为人占卜了，因为大多数人都只是一味的洞悉未来，而只有少数人愿意积极面对先知之事，而去积极的改变未来，就如同知道自己因饮酒伤肝，抽烟伤肺，占卜到自己难过花甲而寿终，却不愿意去戒酒戒烟来改变占卜结果，所以他们失去了占卜意义，道教主张积极向上的思想，有些财运不佳的人，来占卜的目的只想通过求神拜佛来改运，而不去积极学习新的知识，投入新的工作，那这种占卜又有何意义呢？

所以，我整理了一些周易的资料，编著成了这本《周易卜筮》，是希望大家都能自己学会周易预测，一是可以自我预测，不用花钱去求人预测，二是学到一门手艺，也可用来养家糊口，第三就是最重要的，是希望大家能从本书中悟出真正的《周易》哲学思想。

我对“善为易者不占“理解为，真正看懂易经的人不需要占卜，因为他们利用易经里面的哲学与做人的道理规避了将要发生的凶险之事，所以他们不需要占卜了，因为他们已经知道了未来没有凶险。