文昭皇后甄洛

范旭

甄洛，中山无极人，无极甄氏家族之后，三国魏文帝曹丕的皇后，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女，素有“河北有甄宓，江南有二乔”之称。生于公元182年，卒于公元221年，死后被谥封为文昭皇后。其父甄逸，任河南上蔡县令，在甄洛三岁时去逝。小时候，每次睡觉，家人都会看见好像有人把一件玉衣披在甄洛身上。有个相面的人叫刘良，说：“此女贵乃不可言。”

甄洛早慧，脱俗不凡。晋王沈《魏书》道：“后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者。家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：此岂女人之所观邪?”姐姐们很佩服她的见地。意思是说，甄皇后自小到大，不好戏耍玩弄，聪明淑静，八岁那年，外有立骑马戏的，家人诸姊都上楼去看，唯独她不动。姐姐们奇怪地问她，甄洛回答：“这岂是女子看的东西么？”大家听了感到惊讶。九岁时，甄洛喜书好学，而且过目不忘，常用哥哥们的笔砚来写字，哥哥笑她将来要当“女博士”，甄洛欣然回答：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”让兄长们称奇不已。

由于战乱频仍，不少百姓都流离失所，衣食不继，不得不变卖金银珠宝换取食物。甄家有大量粮食储备，这时便趁机高卖谷物，并收敛珠宝金银，为防受到饥寒之苦。甄洛时这年十岁，对家里的做法非常担忧，认为在此乱世之际聚敛财富，不但容易引来乱兵盗匪的垂涎，更容易引起民愤，危及家人的安危；不如把粮食拿来赈济亲族邻里，广施恩惠更为妥当。于是就劝说母亲：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷赈给亲族邻里，广为恩惠也。”全家听罢称是，欣然共襄善举，乡里无不称赞。

　　除了富于见识，甄洛也天性慈孝，对长辈家人极重孝悌友爱之情。甄洛十四岁时，大（二）哥甄豫不幸死去，嫂子子依然照顾亲子，日夜操劳。甄洛对二嫂格外体贴和敬重，常帮助她排难解忧，抚养侄儿。由于丧子之痛，母亲张氏对待儿媳妇十分严苛，缺少体恤，甄洛就宽慰母亲道：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。”甄洛的母亲被女儿的话所感动，自此对待儿媳也像亲生。

甄洛有天姿国色。建安四年，也就是公元199年，出身四世三公的大将军袁绍，得知无极甄氏家族后裔甄洛貌美出众，上门提亲，甄洛遂嫁袁绍二子袁熙为妻。

三国演义、三国志对此有着较详细的描述。婚后袁熙北上幽州，留甄洛在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。公元204年（东汉南帝建安九年），曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年轻女子惶恐地伏在妇人的膝上。曹丕说明来意，曹丞相（曹操）有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶。年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己。曹操知道后，便把甄洛许给曹丕为妻。

甄洛嫁给曹丕后，在曹家以礼自持，孝敬公婆，爱护弟妹，施惠下人，生子曹睿及女儿东乡公主，因而颇受宠幸。但她自知身为再婚女子，又曾是曹家仇人之妻，虽身居高位，言谈举止亦应小心翼翼，勿可急求专宠。在宫中，甄洛常对受宠妾妃当面嘉勉褒奖，遇到失意者即好语劝慰，还在曹丕欢宴时进言：“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。但愿广求淑媛，以丰继嗣。”这是要曹丕广纳妾妃，多生子嗣，曹丕听后自然大喜，对她愈加宠幸。　

古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。

这段话的意思是说，甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。看来，中国古代妇女发式的革新是得益于甄洛，而甄洛则是一位借仿生而健美的女博士。

甄洛能诗，有《塘上行》诗传于世。诗中抒发了一位含冤女子的心声，是一道很感人的五言诗。

甄洛是怎样含冤而死的呢？后人认为，浑金璞玉的甄洛严守妇道，从不干预国家政治，自然也不是帮助曹丕争夺继承权的得力助手，对兄弟之争也采取不偏不倚、毫不介入的态度，这是她日后失宠的一个重要因素。对比之下，在曹丕和曹植争作王储的矛盾中，由于位在甄洛之下的郭贵嫔能言善辩，诡计多端，协助曹丕出奇制胜继位太子，再加豆蔻年华，花枝招展，因此一跃赢得专宠。

后来，公元220年正月，曹丕即魏王位。六月，率军南征，甄洛留邺。十月，丕称帝建魏，改元黄初；山阳公奉二女以嫔于魏主，与郭贵嫔同受幸，甄洛失意。

曹丕称帝后，准备册立皇后，这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王，也就是过贵妃。郭贵妃是郭水的女儿，没有生下儿子，于是，利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑为由，诬陷甄洛。曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切地大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风。

十二月，曹丕迁往都城洛阳，甄洛不得伴驾，进而心灰意冷。但念及夫妻经年，儿女情长，便写了著名的《塘上行》，除怨恨曹丕外，更多的是眷恋、怀念、盼归、祝愿……，孰料居心叵测的郭贵嫔乘机蛊惑谗言，挑拨离间，引发曹丕累累暴跳狂怒。

221年六月，曹丕派专使迫令甄洛自尽，翌日立郭氏为皇后。甄洛死时年仅39岁。“及殡，令被发覆面，以糠塞口”，使甄洛的灵魂无法见人，有口难言，情状甚惨。葬于邺城。到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥号为“文昭皇后”。

甄洛是我国古代一位知识女性的典型。她聪明贤惠，知情达理，学问丰富，具有远见卓识。她长相端庄秀丽，风韵绰约，有“一顾倾人城，再顾倾人国”的美色。她传奇式的经历和悲惨的结局，唤起过不少人的同情和共鸣，其故事在古今中外许多专著、文学作品里不乏记述，在当代一些电影、电视、戏剧里也时有传播。