刀笔博士甄琛

李佳颖

甄琛，字丝伯，中山毋极县人。西汉太保甄邯的后代。父亲甄凝，任州主簿。

甄琛自幼聪明善思，在家中与兄弟们嬉戏玩耍，无拘无束。平时，喜欢阅读经书史籍，世称其胸中有“刀笔”。然而甄琛身材矮小，长相粗俗，没有动人的风姿。曾被举为秀才。

进京数年，常以围棋娱乐消磨时光，甚至通宵达旦，彻夜不眠，有时还指派手下家奴高举蜡烛，家奴偶尔因疲困持烛不稳，甄琛就用棍棒毒打。如此折磨他们，不止一次。家奴忍痛不过，就对甄琛说：“公子离别父母来京城谋求官职，若为读书让我持烛，我们是不该打瞌睡的。而您却是下棋玩乐，日夜不止，难道这是您进京的意图吗？况且还用棍棒打我们，这有点太过分了吧！”甄琛听了这番话，幡然醒悟，就随许睿、李彪一起借书好好学习，学识有了很大长进。

太和初（公元477年），甄琛出任中书博士，后升谏议大夫，不断对时政陈述自己的见解，受到孝文帝元宏的赏识，升通直散骑侍郎，出京任本州征北府长史，后为本州阳平王颐卫军府长史。宣武帝元恪登基后，为中散大夫兼御史中尉，转任通直散骑常侍，仍兼中尉。

甄琛最刊称道的事迹是他曾就盐税征收问题上表，其内容为：“帝王学识渊博，如同天造地物，救时济世，成为人民的父母。因此当年景歉收时，就要向苍天祈祷，天地给予恩惠时，由帝王代民接受。山河蕴藏的财富，帝王要开发出来；只要与民有利，不顾身心受损，亦在所不辞；即使有所收聚，也是为将来救济抚恤人民之用。如今，上苍为万民生盐，国家要替百姓守护利益，如果从中谋取私利，这就好比一个人只顾口腹，而不顾及全身四肢。普天之下的农夫每年向朝廷贡纳粮谷布匹，把四海之内所有的东西，专供帝王一人享用，兴国治军所需物资也是取自百姓，皇上何必担心受贫困而兴此盐池之禁呢？古时的帝王世代拥有黎民百姓，有的治水灭火教民聚众休养生息，有的教导搭棚建屋遮风避雨教民安居乐业，有的教民播种谷栗防止饥饿；有的织布缝衣以遮掩身体。所以《周诗》上说‘教之悔之、饮之食之’，都是由于爱惜人民、为民谋福利的缘故。臣见识愚昧，考虑问题肤浅，但每当看到上古帝王爱民的事迹，读到近代增税聚财的记载，无不感叹先王们见识远大，为今日某些人的鼠目寸光、胸怀狭隘而惋惜。现在许多弊端相沿成习，仍在推行重赋苛税。俗话说：‘吝啬的管财人，是百官的福气；吝于施惠的人，是君王的灾祸’，即使官府收藏的财物因不能及时施舍而招灾引祸，府外之财对百姓又何必吝啬呢？况且善于收藏财物者将财物藏于老百姓之家，不善于收藏财物者才聚敛到官库里。藏财物于老百姓的，不仅帝王富有，而且也将受到百姓爱戴；藏财物于官库的，不仅百姓贫困，也会引起百姓怨恨。百姓怨恨，就很难加以教化；百姓贫困，帝王就无从取得财富。因此，希望取消此项禁令，使帝王之恩惠遍施于平民百姓。”

皇帝看了此表，批示说：“事关民众切身利益，情况如上所陈，交付八座（封建王朝的高级官员。魏晋、南北朝以五曹尚书、二仆射、一令为八座）参议是否可行奏闻。”

司徒、录尚书彭城王勰，兼尚书邢峦等上奏说：“甄琛所提建议，论据充足，言辞恳切，始末俱全，极富有说服力，看来无可贬责。但唯恐坐而论道，理论高深，而执行起来容易出差错，可留作他日参考，不便立刻实行。北魏朝廷先期借鉴以往成规，根据国情减免赋税，并没有废除此法。但自实行税法以来，主管衙门消极怠慢，收税、用税不依法办事，引起百姓怨愤，商贩抗议，都是因为执行税法的不照章而行，决非制定的税法有问题，导致朝中一些有识之士不得不为此操心费力。现在要取消盐税，会失去当初济民的宗旨。这一行一改，如同下棋，更换棋路，要参考论理要点，比照前朝，照例而行。”

皇帝批示说：“处理盐税系古来通行的法典，实行此法，功在济民，各代或有所不同，只要能富民益邦，有助教化，即可执行。甄琛的奏表，实为协助帝王治理国家，可依他的前议，使兼顾国家和百姓的利益，则天地所赐河川之利不至拥塞了。尚书依昭从严实行禁抑豪强的制度。”于是诏令甄琛为八座议事。不久，升正中尉，照旧常侍。又升侍中领中尉。

甄琛虽然敢于向皇帝上表，但明哲保身，不敢依法纠察权贵，被人指责。有个叫赵修的十分得宠，甄琛竭力追随他。甄琛父亲甄凝为中散大夫，弟僧林任本州别驾，都是通过赵修向皇上推荐的。赵修失宠后，直到搜集赵修的奸诈罪证时，甄琛才附和着大家举报他的罪行。到对其执行鞭刑时，仍暗中有怜悯同情之心，但对人们却说：“赵修是个小人，背脊像土牛一样结实，特别能忍受鞭杖。”对此，有识之士都以甄琛为非。赵修死后第二天，甄琛和黄门侍郎李凭因与赵修同党而被尚书传讯，兼尚书元英、邢峦多方追究甄琛党附赵修罪状。甄琛曾绶官，宾客全到，独邢峦迟来，甄琛对邢峦说：“你到哪里放蛆去了，这么晚才来。”虽是玩笑话，邢峦却脸色大变，怀恨在心，直至今日，便严加审问，穷追不已。

司徒公、录尚书、北海王详等上奏说：“侍中、领御史中尉甄琛，身居执法要职，理应纠察百官，罢黜邪恶，更应对目前的弊端予以弹劾纠正，何况赵修骄奢暴戾，声名狼藉，侵公肥私，朝野切齿。然而，甄琛非但知情不报，反而和赵修往来密切，结为同党，败坏朝纲，影响极大。他使平民出身的父亲越级享受正四品的俸禄，七品官的弟弟超升三阶官位，严重地破坏了先皇选官的法制，使圣明的官员蒙受羞辱。又和武卫将军、黄门侍郎李凭狼狈为奸，内外勾结，使李凭的哥哥骗取封赏，甄琛明知而不说，直至赵修事发，才勉强加以弹劾。赵修生前甄琛攀附其势力，死后就地排斥他，贪取上天之功以为己有，上瞒朝廷，下欺百官，他卑鄙无耻、狡黠奸诈到了如此地步。甄琛既不诚实，又不忠贞，实在合乎罢斥之列。谨据相关法律定罪，请免除他的官职。”奏章获准，甄琛罢官还乡，涉嫌此案而被处死、罢官者达三十余人。

当初，甄琛曾借口父母年老体弱须人照料，多次请求辞官还乡侍奉双亲，所以，元宏授他为本州长史。等他显贵以后，不再提及回乡之事，到这时不得已回家侍亲。几年后，甄琛母亲去世。他母亲是钜鹿人，姓曹，有孝心，丈夫离家百余里外，每得鱼肉、菜果等珍美可口食物，必先派仆人送去给母亲，然后自己才吃。甄琛母死服丧未完，父亲又去世。甄琛在祖坟莹地之内亲手栽种松柏，至隆冬腊月的季节，还挖井背土不止，得到乡亲父老的同情和支持，纷纷前来帮忙。历时十余年，坟墓落成之时，树木也已茂盛成林。甄琛与弟弟僧林发誓不分家直到老死，专守祖业，亲种农田和菜圃，有时也驾鹰驱犬出外打猎以为乐。朝中如有大事，还照样上表陈述己见。久而久之，复官散骑常侍、兼领给事黄门侍郎、定州大中正。由于皇帝信赖，叫甄琛办理门下杂物，出任尚书，入参军国大政。

甄琛，元宏时兼任主客郎，迎送萧赜特使彭城刘缵，甄琛佩服他的气度和学识，经常思念到他。刘缵子刘晰为朐山戊守主帅，刘晰死后，家眷回到洛阳，有个年不满二十的女儿，甄琛已是六十多岁的白发老者，仍娶刘晰女为妻。结婚那天，皇帝赐给安席费，甄琛大喜过望，十分宠爱新妇。就此事，元恪不断和甄琛开玩笑逗乐。

卢昶兵败于朐山，诏令甄琛驰驿检查提督，升任河南尹，加赏平南将军，黄门、中正照旧。

……大将军高肇攻讨蜀国，派甄琛为特使，持节、假抚军将军，都督领步骑兵四万前行。甄琛到凉州獠亭后，得知元恪驾崩，当即班师回朝。高肇即死，因甄琛为高肇的同党，不宜再参议朝政，使出外为营州刺史，加赏安北将军。一年多后，派光禄大夫李思穆代甄琛，当时甄琛已六十五岁了，便留在中山。过了很久，前赴洛阳，授镇西将军、凉州刺史，仍以琛与高肇交往密切而不能留在朝中任职。不久，升调太常卿，依原将军衔出任徐州刺史。甄琛回朝面辞孝明帝元诩时，以年老辞，诏授吏部尚书，将军封号不变。不久，改授征北将军、定州刺史。甄琛官显意足，衣锦夸耀，白天骑马游行。在职期间，治理严格细致，但没有什么大声誉。崔光辞去司徒之赏授，甄琛写信给光，表面上赞扬他，实则迎合阿附他。崔光也揣摩其意，复信褒扬他的美德，以博得对方欢心。甄琛受聘车骑将军、特进，又拜侍中，因其年老体衰，诏赐御府杖，可拄杖出入朝廷。

正光五年（公元524年）冬，甄琛去世。诏赐以东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱十万、物七百段、蜡三百斤。封赐司徒公、尚书、左仆射，追加后部鼓吹。太常议谥号为文穆。吏部郎袁翻上奏说：“依照礼法，谥，代表死者生平事迹；号，表示死者功劳勋绩；车服表示死者的官位爵级。所以伟大的行为应享有伟大的称号，细小的行为应享有细小的称号。行为由死者个人所为，名号则由朝廷钦定。只有盖棺后才能论定谥号。一定要显示出死者生前的善行恶为，以劝诫后人，使得人虽故去，名号却要永远流传下来。甄琛，‘慈惠爱民曰孝’，应该谥为孝穆公。”皇帝采纳了上述意见。

甄琛临葬祖墓，元诩身穿丧服，亲到灵前吊唁，并派人慰问诸子。

甄琛是一个多面人物，世人有褒有贬。史评甄琛禀性敦朴，不讲礼仪，爱开玩笑，说话幽默有趣，喜欢嘲弄他人，所以名望不高。但他精明干练。终生为官清白，颇受元宏、元恪赏识和重用，元诩更以师长情义另眼相待。所写文章零散细碎，无鸿文巨著，但时有深理之篇，《磔四声》、《姓族废兴》、《缁素三论》、以及《家诲》二十篇、《笃学文》一卷等，颇流行于世。（本文据刘宗诚先生翻译整理）