三 无为而治不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。注释1．尚: 褒奖，标
二 功成弗居天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居
一 众妙之门道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。注释1. 道: 纯宇宙意识能量(
第八十一章 为而不争信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。句解信言不美，美言不信。诚实言词
第八十章 天人合一小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。注释
第七十九章 中和解怨和大怨，必有馀怨，安可以为善？ 是以圣右介，而不责于人。有德司介，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 注释 圣右介：根据帛书甲本， 本章中“是以圣人执左契”改为“是以圣右介”；
第七十八章 承辱称王天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 正言若反。 注释无以易之：
第七十七章 动态平衡天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。 天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，
第七十六章 柔生强死人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则折。 强大处下，柔弱处上。注释 1. 柔弱： 身体柔软2.
第七十五章 民生为上民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 注释 1.有为：政令繁苛2.求生之厚：奉
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